2017-11-10 责任编辑:刘小雪 浏览数:
一、简述家居文化性的由来 在本系列的第五篇文章中我从自身经历出发,将当代的家装设计发展分为了三个阶段:从模仿到功能设计、从功能到类型化设计、从类型化到个性时代,尽管只有短短的三四十年时间,却取得了长足的发展。
三、家是一个生产空间的内涵
现代意义上的家已经与生产分不开,在本系列第七篇文章《北美枫情全屋定制的空间诗学》中,我就从家宅的原初性出发,重新定义了家文化:家是一个生产空间,并且创新性地概括了其六个内涵:
1、身体的生产:传统的身体观只要求安全、卫生、健康、舒适,而当代的身体观则在传统的基础上,增加了身体的尊严、身体的美学化、身体的灵敏度的要求。
2、感性素质的生产:所谓“感性素质”,是人感受世界和体验生活幸福、自然之美的能力。这种素质产生了人对良好感性环境的需要与要求。它的构成要素是敏感的体验能力与对良好感性体验的要求。而家是感知最重要的场所,生命的出发点和自我的出发点,如果家里和身体具象相联系的概念与跟身体直接联系的身体方位体现较多,这种陶冶和默化的力量无疑会使感性能力越来越强。
3、符号的生产:符号是人们共同约定用来指称一定对象的标志物,它可以包括以任何形式通过感觉来显示意义的全部现象。在这些现象中某种可以感觉的东西就是对象及其意义的体现者。例如着装就是一种很常见的符号,而衣帽间和梳妆台就是符号的生产基地。
4、社会关系的生产:一个客厅可以是一个以电视机为中心的视觉空间,但也可以是一个围绕着壁炉的以面对面谈话为主的交际空间;一个书房可以是一个办公桌和靠背椅的家庭办公室,但也可以是一个平等自由的3-5人的工作室。社会关系就在此间中得到生产。
5、知识的生产:家庭是我们获取知识的最重要场所,家居产品和空间的设计,可以通过相似性或象征性来提取灵感,赋予其知识的价值。例如提取白宫新古典主义的形式美感来设计客厅空间。
6、自我精神的生产:生活方式是惯例化的实践,这些惯例被整合进服饰、饮食、行为模式以及环境等习惯中,而所有这些习惯性的细微选择(以及那些更大、更重要的选择)不仅是有关“如何行为”的决定,而且是有关“要成为谁”的决定,构成自我的身份认同和精神生产。所以北美枫情一直主张任何关于家居的选择,都应不是任意的,而是有策略、有序的进行。
六个内涵,源于我们的理论研究与实践,也指导着北美枫情全屋定制的方向。只有真正理解家,才能成为定制家的专家;也只有真正理解家,才能为消费者定制基于个体个性的家。北美枫情,“定制家,更懂你”。
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